一部聊城史 就能懂中国

　　天下不敢小聊城！

　　聊城，蹚过历史长河，携着遥远回响，步履不辍，且行且歌，雄浑而广远，化作黄河文明的缩影、运河文化的见证、齐鲁风韵的载体……

　　穿越古今看聊城，回眸幽处话共鸣。

　　聊城的历史，是一部水的历史，是斗水护水、兴水亲水、以水为魂踏浪行的壮美凯歌。从大禹投石镇蛟潭，到胭脂湖畔筑古城；从孔子众徒惊骇、临河回辕，到曹植凭风吟诗、临水抒怀；从明清大运河舟楫如云，造就“江北一都会”，到而今长江水在此穿黄，南水北调惠北方……上善若水，诚如斯地。

　　聊城的历史，是一部农耕文明史，是携风带雨、战天斗地、丰产丰收创盛景的纪实画卷。从伏羲“观日阳、种五谷”，到伊尹“耕于有莘之野”；从久久回荡在黄河岸边的劳动“夯号”，到长年书写在田间地头的农技“论文”；从踊跃缴纳“爱国粮”“爱国棉”，到“聊·胜一筹！”精致农产品持续丰富着国家的“粮袋子”“菜篮子”……家国情怀，诚如斯地。

　　聊城的历史，是一部城市文明演变史，是文化碰撞、融合再生、以史为脉话苍穹的华丽诗篇。从透出城市文明第一道曙光的龙山文化古城，到文化浸润古与今的中华水上古城；从白雀云集的堂邑古城，到古巷完好的临清中洲古城；从“漕运之咽喉 天都之肘腋”，到“江北水城 两河明珠”……自强不息，诚如斯地。

　　聊城的历史，是一部革命奋斗史，是不畏艰险、浴血奋战、接续奋斗勇向前的千载呐喊。从远古先民斗天斗地斗黄河，到鲁仲连射书救聊城、孟尝君门客三千、孙膑马陵斗庞涓；从坡里农民暴动，到张自忠、范筑先、马本斋等民族英雄英勇抗日；从“领导干部的楷模”孔繁森，到“中国十大杰出检察官”白云、“齐鲁时代楷模”杜立芝、“全国劳动模范”耿遵珠……披荆斩棘，诚如斯地。

　　凤凰古城今犹在，一朝芳华数千年。漫步东昌湖畔，一眼湖光波影，一眼拱桥捧月。对话先人，我的家乡胜“一筹”；仰望星空，我的家乡向未来……

聊城是一座行走在典籍古迹中的城市

　　穿越千年，岁月流淌，史册泛黄，故事成章。

　　思绪飘扬，先民回响。早在远古时期，地处黄河下游的聊城境域，就是东夷族群活动的主要地区，而后，逐渐融入华夏部落。距今约6000年前的大汶口文化早期，东阿、茌平、阳谷一带，已有居民居住生活。

　　在阳谷县阿城镇王庄村，眼前仿佛飘过先民们劳作筑城的场景。

　　时针倒拨，那是1995年。一座较为完整的“城”址——王庄城，经考古学家挖掘，出现在世人面前，著名考古学家张学海当时激动不已：“早到6000年前的城，是孤例……对研究黄河文明、中华文明的形成、中国国家的产生、中国早期国家的形成和国家发展的进程等重大史学与理论课题，无疑具有极其重要的意义……”

　　20世纪70年代以来，伴随着考古工作者们的努力，聊城境域内的大汶口文化、龙山文化、岳石文化及夏商周文化，陆续映入世人眼帘。其分布之密集、出土文物之丰富、文化类型之典型，如同粒粒明珠，放射出耀眼的文明之光，折射出先民们的辛劳与智慧。聊城，是中华史前文明的重要组成部分。

　　时光如水，东流而去。伏羲、神农、少昊、黄帝、蚩尤、颛顼、舜、禹等，都在聊城区域内活动过。伏羲氏教民众“观日阳、种五谷”，阳谷因而得名，也被看作是中国农耕文明和二十四节气的发祥地。仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭；巢父遗牧，饮犊上流……先民们以聊城大地为舞台，碰撞交集，黯淡了刀光剑影，湮没了黄尘古道。沉沙之下，掩埋着的是6000年左右的大汶口文化、4000年左右的龙山文化城址；地表之上，留下了春秋战国以来历朝历代的文化痕迹。

　　风起云涌，花开花落。聊城大地在史前文明、族群文化的孕育下，文明曙光愈发耀眼。东夷文化、中原文化、黄河农耕文明、运河商业文明在这里交融，形成了独具地域特色的聊城文化。包容开放、博大精深的聊城文化，与其他优秀文化一道，共同组成了中华优秀传统文化的基因。

　　岁月如诗，传史当歌。原来，诗和远方，就在家乡。

　　聊城是一座被吉祥文化环绕的城市

　　城区向南偏东20里，于集镇有一座无名山，犹如一只孔雀，东南而飞，与凤凰古城遥相呼应，彰显着聊城吉祥文化的丰富与多彩。

　　高唐，从“考课农桑，天下第一”，到“货以木棉，甲于齐鲁”，再到“中国锦鲤第一县”，一直延续着独有的高光风采。

　　古传鲤鱼跃龙门，今看锦鲤富高唐。而今，一尾锦鲤，被誉为“水中活化石”“会游泳的艺术品”，不仅是象征着富贵、健康、吉祥的祥瑞之物，也是高唐乡村振兴、农民致富的特色产业，是高唐发展“新六产”的典型代表，还是书画艺术的上佳题材、书画产业的有力载体。

　　笔下，锦鲤栩栩如生，悦目更悦心；眼中，葫芦内蕴锦绣，虽小藏乾坤。高唐锦鲤、东昌葫芦，为中华吉祥文化增添了两道夺目光彩。

　　时光踱走，却从没停下雕琢的脚步，铭刻下珍贵印记。东昌葫芦历史悠久，雕刻技艺最早可追溯到汉代。相传，张骞出使西域归来，路过东昌府堂邑镇，将葫芦种子送给当地百姓种植。后来，有心人将戏文人物、民间传说等雕刻其上，从而形成了东昌葫芦雕刻技艺……

　　明清时期，大运河贯穿境内，商贾云集，繁盛一时。东昌葫芦，是运河两岸农家生产的重要商品，随运河远销大江南北……

　　图必有意，言必吉祥。东昌葫芦雕刻将葫芦与雕刻纹样完美地融合在一起，凝聚了中国葫芦文化的精髓。2008年，“东昌葫芦雕刻技艺”以其“镂空加浮雕”的独特制作技艺和精美图案，被列入第二批国家级非遗名录。

　　吉祥文化“软资源”，正转化为乡村振兴“硬实力”。东昌府区将东昌葫芦作为促进文旅融合、助力脱贫攻坚、推动乡村振兴的重要载体。如今，全国80%以上的葫芦产自东昌府区。雕刻、镂空、烙画、押花、彩绘、漆绘，东昌葫芦浓缩着“聊城手造”的精华。聊城在大力传播葫芦文化的同时，也把寓意着“福禄”的美好愿望传递到了四面八方……

　　在踏歌而行、接续古今的当下，东阿阿胶、冠县灵芝、临清桑黄声名鹊起，被誉为聊城“新三宝”。

　　两河交汇处，吉祥文化地。“新三宝”，成为新时代聊城吉祥文化的代表。自古以来，阿胶被认为是美好、吉祥、富贵、长寿的象征，灵芝、桑黄素有“灵丹”“瑞草”“仙树”之称。阿胶如漆一般，以前也作为求婚时的吉祥礼物，寓意结合牢固、白头到老、永不分离。阿胶之水，源自泰山与太行山两股地下潜流，不仅孕育出国药瑰宝，而且给东阿县带来“万户喜鹊吉祥地 千年阿胶福寿乡”的美誉。

聊城是一座闪耀中医药文化之光的城市

　　我们世世代代喝了数千年的中药汤剂，源自“耕于有莘之野”的伊尹。

　　伊尹之前，有黄帝辨阴阳之别，留下传世巨著《黄帝内经》；有神农氏炎帝，辨药尝百草，留下中草药经典《神农本草经》。伊尹将各种药物加水煎煮，形成“汤剂”，以解人民病苦，留下巨著《汤液经》。

　　时至今日，“汤剂”仍然是中医药学最主要的特色之一。历代医家将黄帝、神农和伊尹并称为“三圣人”，公认伊尹为汤药之祖。汉代张仲景的《伤寒论》中许多方剂都源于《汤液经》。

　　宋金时期的聊城人成无己，则在中国历史上首次完成对《伤寒论》的注释，成为古代伤寒学派的主要代表人物。

　　成无己青年习医，在聊城古城定居后，坐堂应诊长达60余年。

　　作为出身儒医世家的一代名医，成无己对《黄帝内经》《难经》等中医理论专著均有深入研究，对《伤寒论》更是情有独钟，完成《注解伤寒论》10卷。正是在他的详细注释下，《伤寒论》一书成为中医学术的显学。

　　成无己结合自己的临床经验，撰有《伤寒明理论》3卷和《药方论》1卷。《伤寒明理论》是一部从症状学、方剂学的角度研究《伤寒论》的专著，首次对其常用方剂的制作方法进行了阐释。成无己在中医症状鉴别诊断学、方剂学的发展等方面，作出了重要贡献，为伤寒学说研究开辟了新途径，奠定了他在医学史上一代儒医的历史地位。

　　漫步古城楼北大街，浓浓的中医药文化味道扑面而来。成颐堂、无己书院、三宝草庐、三味药膳坊……中医药文化，化作一个个具象符号，融入今人的日常。

　　中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。随着中医药发展上升为国家战略，中医药事业发展再度潮涌江北水城，全方位、多层次挖掘、弘扬成无己学术思想和文化，成为近年来聊城中医药事业发展中的浓重一笔。

　　“聊城新三宝”，也是中医药文化的结晶。《神农本草经》对阿胶、灵芝、桑黄的功效有详细描述。三者都是聊城出产的道地药材，有着补血、和血、止血的奇效；作为中医“上品”“君药”，都有着养身、养心、养颜的功效，保护五脏六腑，提高身体免疫力。时至今日，阿胶、灵芝、桑黄依然迸发出蓬勃活力。

　　一代代聊城人，接力前行，借助“药食同源”理论和现代科技手段，推动中医药传承发展，打造中医药文化传承创新先行区，为实现全民健康贡献“聊城力量”。

聊城是一座将老区精神融入血液的城市

　　走进阳谷县寿张镇沙河崖村，一座历经沧桑却保存完整的青砖院落，正是刘邓大军渡河指挥部旧址。她静默不语，却处处透着当年人民解放军强渡黄河那段气势恢宏、彪炳史册的时光。

　　聊城虽然地处平原，但依靠广大人民这座大山，成为“一片红”的革命老区，在中华民族的独立和解放进程中发挥了重要作用、付出了巨大牺牲、作出了重大贡献。

　　南湖红船，破浪前行，将红色火种带向全国。中国共产党诞生不久，聊城境内即有党的活动。1926年冬，聊城出现境内第一个党组织——阳谷县九都杨党支部。

　　次年，中共鲁西北第一个领导机关——中共鲁西县委建立。从此，鲁西人民迎着狂风暴雨，直面中外反动势力的血腥屠杀，开展了英勇悲壮、艰苦卓绝的斗争。

　　1927年末至1928年初，聊城地方党组织先后发动阳谷县坡里农民暴动、高唐县谷官屯农民暴动，成为中国共产党在山东领导的最早的农民武装暴动，影响深远。

　　保存下来的革命火种，点燃了燎原之火。赵健民千里寻党，莘县古云镇徐庄村成为山东省委重建的见证地。

　　抗日战争爆发后，在中国共产党的领导下，聊城人民积极开辟鲁西北抗日游击根据地，建立抗日民族统一战线，谱写出一曲曲可歌可泣的英雄史篇，为抗日战争的胜利立下不朽功勋。

　　1947年1月，聊城县城解放。富有革命传统的聊城人民，在中国共产党的领导下，较早进行了土地改革，并全力以赴支援全国的解放战争。

　　在整个解放战争时期，聊城有17万翻身农民参加了人民解放军；有3000余名干部北上南下，支援解放区建设；广大民兵、民工配合主力部队，参加了20多次战役战斗，出动10万多副担架、40余万辆小车、200余万人次运送物资。

　　踏寻红色足迹，传承红色基因。聊城这片红色沃土开展的平原地带抗日游击战、开辟的解放全中国大后方基地，永远彪炳史册，照耀后人。

　　如今，聊城八县（市、区）全部在革命老区名单之列。近年来，聊城大力发展红色旅游，打造红色文化长廊，开展红色革命教育，继承弘扬老区精神。

聊城是一座“两河文化”核心聚集的城市

　　黄河落天走东海，万里写入胸怀间。聊城人民与九曲黄河进行了不屈不挠的斗争，留下了感日月、撼山河的物质财富和精神家园。冠县鸭梨，有“鸭梨甲天下”之称，种植历史可追溯至汉代；茌平圆铃大枣，味美甘甜，是中国国家地理标志产品……

　　日暮平原风过处，菜花香杂豆花香。如今，在黄河浇灌、农耕文明滋润下，鲁西平原沃野平畴，蔬菜大棚鳞次栉比；黄河两岸瓜菜飘香，农副产品美不胜收。

　　现在，聊城是中国最重要的粮食、蔬菜主产区之一，是国家现代农业示范区，被誉为“中国蔬菜第一市”。聊城用不到全国1‰的土地，种出了全国1%的粮食、2.5%的蔬菜，为国家粮食安全、可持续发展贡献着“聊城力量”。

　　滔滔万里黄河，哺育聊城几千年；悠悠京杭运河，兴盛聊城数百载。代表农耕文明的黄河文化、代表商业文明的运河文化，在这里融合。

　　明清时期，京杭大运河成为南北交通大动脉，聊城是运河沿线的重要节点城市，成就了“南有苏杭，北有临张”的一段佳话。

　　大运河吸纳了古今中外文化的精华，融汇中国各地文化特色，使得聊城形成丰富而具有特色的地方文化，也造就了聊城“海纳百川，有容乃大”的眼界与气魄。

　　聊城，大运河与黄河唯一实质性交汇城市，积累起得天独厚的文化资源，孕育出感天动地的精神力量。一个个人物、一段段故事，如同点点星光，闪烁在鲁西大地的天空。

　　在红色精神的引领下，在孔繁森精神的感召下，水城人民的家国情怀、中华民族共同体意识，在新时代得到再次发挥与体现——

　　持续打造运营“聊·胜一筹！”精致农产品品牌，在希望的田野上播种着新的希望；聚焦突破“吨半粮”，全力打造沿黄绿色粮仓示范区，为国家粮食安全再立新功；深入实施制造业强市战略，发展新兴产业，加快打造绿色工业聚集区；借助步入高铁时代的历史性跨越，做好文旅融合文章，加快“六个新聊城”建设……

　　处于黄河流域生态保护和高质量发展、大运河国家文化公园、绿色低碳高质量发展先行区等重大战略叠加区，聊城正脚步铿锵，打造山东服务融入新发展格局的西部“战略支点”、山东绿色低碳高质量发展的“两河明珠”城市……

　　一部聊城史，就能懂中国。天下不再小聊城！

　　文/记者 玄志刚 贾新伟 （图片均为资料图）