临清胡同游丨东岳庙街：临清砖城下的烟火生活

文/图本报记者赵琦

临清有很多以地标命名的老胡同，比如会通街、桃园街、观音堂胡同等，它们是城市的个性标签，保留着临清的风土人情、市民的生活痕迹。

东岳庙街是临清砖城中的一条重要胡同，建于砖城初建之时，因胡同中段路西有一座东岳庙而得名。东岳庙对于昔日的临清来说，是地标性的存在。

地标建筑所在之处，附近必定是繁华热闹之地。今天我们就讲一讲东岳庙街的故事。

东岳庙街中的深巷

砖城守护一方百姓

“挽漕之咽喉，舟车水陆之冲”，这便是临清。

临清所处的战略和经济地位非常突出，明正统十四年（1449年）土木之变发生，出于防务之需，明景泰元年（1450年）开始修筑临清砖城。临清筑城的原因和其他地方又有所不同，是以保障漕运仓储为根本。明成祖朱棣迁都北京后，临清的战略地位迅速提升，土木之变发生后，临清更成为必守之地。

筑城选址在会通河北支流东北方向地势高亢之处，遗址范围为如今的曙光路、红星路、大众路和解放路所围区域。当时，砖城的城墙“高三丈二尺，厚二丈四尺，围九里一百步”，城门“东曰武威，南曰永青，西曰广积，北曰镇定”。城墙上设戍楼8座、戍铺46处，为方便守城人马上下城墙，还特设蛾眉甬道。城墙外绕以护城河，深、宽均为9尺（1尺约合0.33米）。

东岳庙街中的住户

砖城在临清历史上有着举足轻重的地位，奠定了明清两代临清主要作为行政空间的城郭格局。其后虽屡有维修，但主要是修补城墙，重修、改建或增建城楼，加修防御设施，城郭形态并无太大改变。

峥嵘过去已经彪炳史册，璀璨当下正在不断延伸。灰色的墙壁、古朴的石砖，每次靠近城墙时，我们都会感叹正是因为有了临清砖城，有了它在战火纷飞岁月中的坚守，如今的城中生活才会如此欣欣向荣。有了砖城的守护，一方百姓才得以在纵横交织的胡同中安然生活。

东岳庙街

胡同中的社火文化

因东岳庙又称天齐庙，东岳庙街又叫天齐庙街。东岳庙街是一条南北走向的街巷，长150余米，北通广积仓，南通新开街。当时砖城里还建有城隍庙，每年的农历三月廿八为东岳庙会。据乾隆《临清州志》记载：“东岳庙在广积仓南，始于明景泰二年，历修宏丽，每年三月二十八日，两城士女拜诞，因成会，昔年甚盛。”

清雍正以后，东岳庙街迎来了裘皮业行会。老年间，临清各行各业都有各自的行会，裘皮业的行会称为“飞虎会”。“裘皮业的祖师爷为黄飞虎，相传黄飞虎火烧轩辕坟的狐狸精，把狐狸皮剥下，熟制后献给了纣王，黄飞虎死后被封为东岳帝君。”临清胡同文化研究者刘英顺介绍，每年三月廿八，裘皮行会在东岳庙聚会。裘皮业是临清三大支柱产业之一，裘皮行会的经济实力不容小觑，因此该庙会规模非常大，社火活动的奢华程度仅次于四月庙会。

其实，历史上临清庙会众多，每年临清都要举行几次规模盛大的庙会活动，别具一格的庙会活动成为这座运河名城特有的一种文化象征。龙灯、驾鼓会、云龙会、高跷会、秧歌会是庙会活动的主要形式。如今在相关文旅部门的支持下以及在传承人的守正创新中，临清的社火文化也得到长足发展。

民国时期，东岳庙街曾被辟为临清地方武装大队部，据民国《临清县志》记载：大队部初名警备队，创于民国初年，其饷械出于民间。步兵240余名，骑兵50余名，后称民团大队部。“20世纪70年代，东岳庙街曾辖属于立新街，此胡同的管辖权现在属于新开街居委会。当年的东岳庙就坐落在临清中药厂院内，2004年临清中药厂迁徙至东环路，现在厂区原址大部分改为家属院。”刘英顺介绍。

临清中药厂家属院中的百年老树

时间带不走的成为永恒

没有豆芽胡同似的小身板，也没有碎皮市胡同的九曲心肠，东岳庙街更像北方的汉子，奔放开阔，是临清中洲古城中为数不多的可以开进汽车的胡同。一辆辆车在这里驶过，轧着略微有些松动的青石板路，去往未知的地方。遥想当年，砖城初建，一队队的马车搭砖载土，在这些胡同中来回运输，胡同中的人或许也有“辘辘远听，杳不知其所之也”的疑问。

东岳庙街上不只有街面上的一排住户，或许因为这里靠近庙宇，很多人都选择在这里居住。顺着东岳庙街一直向前走，还有许多深深庭院，从上空看呈“凹”字形，略有些神秘之感。一些院落大门紧闭，一把铁锁锁住一家人的胡同记忆，从门缝往里面看去，不少院落依旧保持着往日的生活格局。虽然是一处院落，但是可以容纳好几家住户，他们比邻而居，不是亲人胜似亲人。有的木门虚掩，偶尔从里面徐步走出来一位老人，讲述着曾经的三五趣事。